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que estratégia empregou o artista holandês representante da arte acadêmica,Participe da Maior Festa de Jogos Online com Hostess, Onde a Competição Nunca Para e a Diversão É Garantida 24 Horas por Dia..O papel de alguns reis como budistas exemplares foi exemplificado por sua ordenação antes de serem entronizados. Um exemplo bem conhecido disso foi o rei tailandês Mongkut, que se ordenou por vinte e sete anos antes de se tornar rei. O rei Mongkut enfatizou uma abordagem racional do budismo, que poderia ser reconciliada com a ciência. Essa abordagem o ajudou a legitimar sua posição como rei. Parte da coroação do monarca tailandês inclui o rei indo para a capela real (o Wat Phra Kaew) para jurar ser um "Defensor da Fé" na frente de um capítulo de monges, incluindo o Supremo Patriarca da Tailândia.,No sul e sudeste da Ásia, a realeza e a criação de mérito andavam juntas. A criação de mérito não era apenas uma prática para a massa, mas também era praticada por reis e rainhas. Em obras vernáculas em páli, são dados exemplos de realeza realizando atos meritórios, às vezes como uma forma de arrependimento por delitos cometidos anteriormente. Por causa dessas tradições, os reis tiveram um papel importante na manutenção da Sangha e realizaram grandes atos de mérito publicamente, como é testemunhado por evidências epigráficas do sul e sudeste da Ásia. No Sri Lanka, a partir do século X EC, os reis assumiram o papel de protetores leigos da Sangha, bem como os reis tailandeses, durante os períodos de Sucotai e Aiutaia (séculos XIV a XVIII). De fato, vários reis no Sri Lanka, Tailândia e Birmânia se descreveram como ''Bodhisattas'', pois epítetos e linguagem real foram estabelecidos de acordo. Na Tailândia, o rei era considerado um ''Phu Mi Bun'' ( ; literalmente, 'uma pessoa que tem mérito'), que possuía o maior mérito de todas as pessoas no reino e cuja felicidade estava ligada à do reino. A partir da década de 1960, essa crença ainda era comum entre os agricultores tailandeses em relação ao rei Bhumibol. Em suma, a realeza nas sociedades budistas tradicionais estava ligada à Sangha como um campo de mérito: o rei desempenhava um papel exemplar como doador da Sangha, e a Sangha legitimava o rei como líder do estado. A monarquia facilitou a Sangha e foi necessária para legitimar e fortalecer seu direito de governar. Em tempos de fome ou outras dificuldades, acreditava-se tradicionalmente que o rei estava falhando, e o rei normalmente realizava atividades meritórias em grande escala. Desta forma, o rei seria capaz de melhorar as condições do reino, através de seu "carma de transbordamento"..
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